সৃষ্টি এবং ধ্বংস এই দুটো বিষয় নিয়েই আমাদের পৃথিবীতে আসা। একটা পূণাঙ্গ বয়সের কাছাকাছি আসার সাথে সাথে আমরা সাধারনত আমরা অতীতকে নিয়ে চিন্তা করতে শুরু করি। আমাদের অর্ন্তনিহিত প্রশ্নটি হচ্ছে আমি আমার জীবনে কি করেছি? আমি কি ছিলাম? কি আমার করা উচিত ছিল? মানব জীবনের চূড়ান্ত অর্থ কী? আমার জন্মের কারণ কি?

বিবর্তনতত্ত্ব এবং নাস্তিকতাবাদের দর্শনের সুক্ষ্ন প্রভাবগুলির মধ্যে একটি হল আমরা একটি চুড়ান্ত উদ্দেশ্য নিয়ে সৃষ্ট এবং আমাদের জন্য একটি পরিকল্পনা রয়েছে। চার্লস ডারউইনের বিবর্তনতত্ত্বকে বিজ্ঞান গ্রহণ করে নিলেও ধর্মীয় মতাদর্শে বিবর্তনতত্ত্ব সাংগ্রসিক। তবে বিজ্ঞান, নাস্তিকতাবাদ বা ধর্মীয় অবস্থান থেকে জন্ম এবং মৃত্যুকে নিয়ে যে যার মত প্রজ্ঞাময় সঙা উপস্থাপন করুক না কেন। বাস্তবতা হচ্ছে জীব ও প্রাণী উভয়ের জন্য বয়সটা হচ্ছে সবচেয়ে বড় সত্য এবং বয়সের ধাপটা জীবন এবং শরীর সম্পর্কে পার্থক্য বিদ্যমান।

আমরা যখন আমাদের জীবনের হিসাব মেলাতে শুরু করি তখন অনেক দেরি হয়ে যায়। বিশেষ করে আমাদের যখন ভাবা উচিত তখন ভাবিনা। যেমন আমি, এখনও জীবন সম্পর্কে বিচ্ছিন্ন অবস্থানে বসবাস করছি। আমি নিজে থেকে কখনো উদ্দেশ্য বা লক্ষ্যের কথা ভাবিনি, কিন্তু মা বাবা ছোট বেলায় আমাকে নিয়ে একটা লক্ষ্য এবং স্বপ্নের কথা ভাবতেন। যখন আমি পূর্ণাঙ্গ বয়সে পৌছে গেছি তখন মা বাবার স্বপ্নকে দু:স্বপ্নে পরিনত করেছি।  আমি পঞ্চাশ পার করেছি তাও আবার ক‌‌বছর হয়ে গেছে, কখনও ভাবতেও পারিনি আমার পঞ্চাশ নিয়ে আনুষ্ঠানিকতা দরকার আছে। কারন, আমি ভয় পেতাম, এখনও পাই। আমি জীবনের হিসাব মেলাতে শুরু করি।

 

যাইহোক, এত দর্শন নিয়ে আমি কথা বলবোনা। আসা যাক আমার লেখাটির মুল পটভুমিতে; আমাদের প্রিয়মুখ কবি ও ছড়াকার আবু মকসুদ পঞ্চাশে পর্দাপণ করেছেন। আমি তার উপলব্ধি বা অনুভুতিকে জানার চেষ্টা না করে নিজের মতাদর্শকে উপস্থাপন করছি। এটা আমার মনে হয় তার ক্ষেত্রেও এমন হওয়া অসম্ভব নয়। তাপরও আবু মকসুদের অনুভুতি জানতে পারবো তার নিজের অভিব্যাক্তি থেকে।

 

একজন কবি আবু মকসুদকে লিখতে গিয়ে মনে হলো; একটি বিষয় ধ্রুব সত্যি আর সেটা হলো, একজন গুণী পেশাজীবী, রাজনীতিক, খেলোয়াড়, নায়ক অথবা বিত্তশালী সবাইকেই অবসরে যেতে হয়। একজন কবি কখনওই অবসরে যাবার সুযোগ নেই, কেবলমাত্র মৃত্যুই তার কাব্য শিল্পের পরিপন্থী হতে পারে। একজন কবি তার জগতে সরোব আজীবন। সময় কবিকে আরো বেশি করে কাব্যশক্তিতে উদ্দীপ্ত করে তুলে। একজন কবি চিরঞ্জীব আর কবিতা তার অমৃত, যাহা তাকে সবকিছুর ঊর্ধ্বে আত্মতৃপ্তি জোগান দেয়। জাগতিক বিশ্বের বিমোহন একটি বিষয় হচ্ছে কাব্য আর তার প্রাণেশ্বর হলেন কবি। তাই একজন কবিকে কোনভাবেই বিদ্বেষী অর্থবহ এমন কোন শব্দ তার পরিপূরক হিসাবে আগ্রাসী হতে পারেনা। একজন কবি মানে প্রত্যয়ের পথে ভালবাসা আর মানবতার প্রতীক হয়ে আলোকোজ্জ্বল। আমরা একজন কবিকে নিয়ে যখন লিখতে চেষ্টা করি তখন সবচেয়ে বেশি যে বিষয়টি আমাদের আকর্ষিত করে সেটা হলো তার মৌলিক চিন্তা এবং কর্মেরক্ষেত্র।

আবু মকসুদ। ছড়াকার ও কবি। ছোটবেলায় ছড়া দিয়ে তার সাহিত্যের জগত উন্মোচিত হয় । সম্ভবত তার লেখা প্রথম প্রকাশনা ছড়া গ্রন্থ ন‌টার ট্রেন ক‌টায় ছাড়ে, এবং দীর্ঘ প্রায় পনেরো ষোল বছর আগের সেই গ্রন্থের একটি ছড়ার ক‌টি লাইন আমার সব সময় মনে পড়ে যেমন:

খুন আর ধর্ষণ

রাহাজানি ছিনতাই

স্বপ্নের দেশে কাটে

বিপদের দিন তাই।

নেতা আসে নেতা যায়

দিন সেই এক

সুবচন বাণী ঝাড়ে

ধরে সাধু ভেক।

(নেতা চাই)

 

আজকের বাংলাদেশের রাজনৈতিক ও সামাজিক আলোকে একটি অপরিবর্তিত সাক্ষী হয়ে আছে ছড়াটি। বিশ বছর আগের বাংলাদেশ আর  বাংলাদেশের রাজনৈতিক আর সামাজিক অবস্থানের কোন উন্নতি নেই। তারচেয়ে বরং সোস্যাল মিডিয়ার বদৌলতে আমরা যে পরিসংখ্যান পাচ্ছি তাতে অবস্থার অবনতিই বলা চলে।

আবু মকসুদ সেই ছোটবেলা থেকে এমন জীবনমুখী, সংগ্রামী আর সমাজ পরিবর্তনের লক্ষে অসংখ্য ছড়া লিখেছেন। ছড়া আমাদের তাৎক্ষনিকভাবে সরাসরি একটা অবস্থানের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে সহজ মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। ছড়ার শব্দবলী দ্রুত পৌঁছে যায় পাঠকের কাছে এবং পাঠক স্মরণ রাখতেও পারে সহজে। যেমন উক্ত ছড়াটি আমি দীর্ঘদিন আগে পড়েছি এবং আজো মনে রাখতে পারছি।

তবে আবু মকসুদ ছড়ায় সীমাবদ্ধ থাকেননি, তিনি সাহিত্যের অন্যান্য বিষয়েও সাবলীল। বিশেষ করে তিনি কবিতায় পরিপূর্ণতা নিয়ে কাব্যবিকাশের মাধ্যমে একজন শক্তিশালী কবি হিসাবে বাংলা সাহিত্যের পরিমণ্ডলে জায়গা করে নিয়েছেন। আমার জানা মতে কবির অনেকগুলো গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে তারমধ্যে কাব্যগ্রন্থই প্রাধান্য পেয়েছে। আবু মকসুদের  লেখা একটি কবিতা যেটি আমার সর্বশেষ পাঠ। আমি জানি এরমধ্যে কবির অসংখ্য কবিতা লেখা হয়েছে বা প্রকাশিত হয়েছে কিন্তু আমার পড়ার সৌভাগ্য হয়নি, সেটা আমারই দুর্বলতা। তবে আমার পাঠের সর্বশেষ কবিতার ক‌টি লাইন সত্যি মুগ্ধ করে বারবার লাইনগুলো আমাকে তাড়া করে;

 

এই দীর্ঘ রাস্তা বহুদূর গেছে, রাস্তার সাথে আমরাও

এখন শুধু কড়ি ক্রান্ত জীবন আমাদের, সাইকেল নাই

তাই দখিনের ভেজানো দরজা খোলার জন্য কেউ

দাঁড়িয়ে থাকেনা, আমাদেরও ফেরার তাড়া থাকে না ।

(কড়ি ক্রান্ত মেঘের অতীত)

 

কি এক অদ্ভুত রকমভাবে দ্যোতনা এবং ব্যাদনাকে মিলিত করেছে, যেন বিসমিল্লা খানের সানাইয়ের সুর স্মৃতির মরু পার করে নিয়ে যায় অতীতে, যেখানে তালাবন্ধ শৈশবের সকল গুপ্তধন। সেই গুপ্তধন খুঁজে পাবার জন্য আরেক জন্ম আমাদের হবার কথা নয়, তাই অতীতের স্মৃতি আমাদের কষ্টের একমাত্র সম্বল।

কবির আরেকটি কবিতার লাইন;

মিহি সুতোয় বোনা নকশী কাঁথারা আমাদের
প্রতিবেশী ছিল, প্রতিবেশী ছিল বাঁশের পাখা
সিথানে মায়েদের হাতের পাখা আমাদের দিত
কাল জলের ডুব, ঘুমের গভীরে তলিয়ে
যেতে যেতে আমরা ভাবতাম তালের পিঠার
সৌরভে আমাদের শৈশব সুরভিত হলেও
একদিন ছাড়তে হবে বাবাদের আঙুল, বড়
হতে হবে পালঙ্কের তুলতুলে বিছানার জন্য…

 

আমরা পারিনা ওখানে ফিরে যেতে কিন্তু তাড়িত হই, বিষণ্ণতার সাথে আপোষ করে নেই, আমরা কবিতায় সেই বিষাদময় অধ্যায়কে গ্রন্থিত করি, কিন্তু আমরা কতটুকু সার্থক হতে পারি জানিনা, তবে আবু মকসুদ এই কবিতায় সময়ের সাথে একটি অবিচ্ছেদ্য মোহনা তৈরি করেছেন। আমি কবির শৈশব স্মৃতি বিজড়িত কবিতাগুলোকে প্রাধান্য দিচ্ছি কারন আমরা বুড়ো হয়ে যাচ্ছি, আমাদের মা বাবারা আজ অন্তিমে অথবা কেউ কেউ পাড়ি দিয়েছেন ওপারে। আজ আমার ভাবনাজুড়ে যে বিষয়টি ঘোরপাক খাচ্ছে সে রকম উপলব্ধি পাচ্ছি কবির এই কবিতাগুলোতে। এ রকম কবিতা আমরা ঠিক এই সময়টায়ই রচনা করি, যখন আমরা কৈশর, যুবক থেকে পৌঢ়ত্বের পানে ধাবিত হই। এখানে দু‌টো বিষয় কাজ করছে, প্রথমত ৫০ থেকে শুরু করে পরবর্তী জন্মবার্ষিকীগুলোকে গুরুত্ব দেয়া মানে পীঠে দেয়াল এঁটে দেয়া। তারপর হচ্ছে, বিশেষ একট ক্ষমতা আইন প্রবর্তনকারী হিসাবে মনে হয় নিজেকে। ইচ্ছে থাকা সত্বেও দেখা যাবে অনেক বিষয় থেকে বাদ পড়ে যাওয়া এবং বিশেষ একটি গোত্রের সদস্য হয়ে যাওয়া। আমাদের জীবনের সবচেয়ে বড় অধ্যায়টা আমরা পার করে এসেছি পঞ্চাশের আগে। তবে পঞ্চাশের পরবর্তী সময়টা আরেকটু কঠিন ও চ্যালেঞ্জিংও বটে। তবে যাইহোক, আমি সম্ভবত কবিকে আমার মত করে উদাসীন করতে চাইনা। আবু মকসুদ আমার থেকে অনেক এগিয়ে আছেন সর্বক্ষেত্রে।

 

একজন কবি সম্পর্কে আমরা হয়ত আশা করি তার কবিতা নিয়ে আলোচনা হবে, কবিতার মাঠে তার উৎপাদিত শস্য নিয়ে কথা হবে, সেটাই স্বাভাবিক। কিন্তু আমি আমার ভাল লাগার কিছু অংশ শুধু শেয়ার করেছি মাত্র, আমি কবির কাব্য নিয়ে আলোচনায় যাচ্ছিনা। আবু মকসুদকে নিয়ে লেখার অনেক বিষয় এবং গল্প আছে হয়ত স্বল্প পরিসরে বিস্তারিত লেখা সম্ভব না। তবে আমার খুব ইচ্ছে আছে হয়ত বিস্তর পরিসরে তার কাব্য নিয়ে কাজ করার।

আবু মকসুদ বিলেতে আসার পরপরই আমাদের মধ্যে আন্তরিকতা, বন্ধুত্ব আর আত্মার বন্ধন তৈরি হয়। আশির দশকে বিলেতে বসে সাহিত্যচর্চার করে আসছেন এমন বন্ধুদের মধ্যে আবু মকসুদ অন্যতম একজন প্রাণপ্রিয় বন্ধু।

 

কবি পঞ্চাশে পদার্পণ করেছেন, কবির জন্মবার্ষিকীকে কেন্দ্র করে স্মারক বের হবে। ঘটা করে আয়োজন হবেনা, কারণ করোনা আমাদের রোধ করেছে, করোনা আমাদের উৎসবের সকল আয়োজনকেই প্রতিহত করেছে, করোনার কাছে আজ গোটা মানবজাতি হেরে গেছে, বিজ্ঞান মুখ থুবড়ে পড়ে আছে, অসহায় পৃথিবীর সকল রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা এবং তার গঠনতন্ত্র। হাজার বছরের বাঙালিপ্রাণ নেতা বঙ্গবন্ধুর জন্মশতবার্ষিকীকে কেন্দ্র করে বছরব্যাপী উৎসব, আয়োজনকে পন্ডুর করে দিয়েছে। কিন্তু আমাদের লেখালেখিকে রোধ করতে পারেনি, আমরা সেখানে উৎরে গেছি। তাই আবু মকসুদকে নিয়ে আয়োজন না হোক তাকে নিয়ে লেখার দায়বদ্ধতা এড়িয়ে যাবার কোন অবকাশ নেই।

বিশেষ করে কবি আবু মকসুদ বেশ কয়েক বছর থেকে বিলেতের সমসাময়িক অনেক কবিদের নিয়ে লিখে আসছেন। যেন দায়ভার তিনি নিজেই কাঁধে নিয়েছেন একান্ত আপন করে। তিনি যেন বহুবিধ ছিদ্রকরা সাহিত্য উঠোনটার বুননের কাজ নিজের হাতে তুলে নিয়েছেন। আবু মকসুদ মনের দিক দিয়ে বিত্তবান কবি, নৈপুণ্যের বিষয়ে তিনি সুচারু কর্মকার। আমাদের সবারই কম বেশি দায় থেকেই যায় কিন্তু আমরা এড়িয়ে যাই, আমাদের ক্ষমতার বাহিরে সংশয় কাজ করে, আর তার কারণ একটাই আমরা নেহাতই হত দরিদ্র ঈর্ষার ঝুলিটা টাঙিয়ে রাখি কণ্ঠনালী অবধি। সেই জায়গায় দৃঢ়তার সাথে এগিয়ে চলা মানুষটির নাম আবু মকসুদ। আমি অবশ্য তার শুধু বৈশিষ্ট্যের কথাই বলবো কারণ তার গুণ আমাকে অধিক উৎসাহিত করে। বাকিটুকু আপেক্ষিক! 

মানুষ খুব সহজে অনেক কিছু ভুলে যায়, কিন্তু আমরা কখনোই ভুলতে পারিনা অন্যের সুখ-আনন্দের জন্য তার সৃষ্ট কৃতকর্মের কথা, অথবা সেই অনুভূত বিশেষ সময়টির কথা।

প্রয়াত কবি মায়া এঞ্জেলো‌র একটি কথা মনে পড়ছে যে;

“I've learned that people will forget what you said, people will forget what you did, but people will never forget how you made them feel.”

Maya Angelou

 

আবু মকসুদ সেই জায়গাটিতে আসীন করে নিয়েছেন নিজেকে। নিজেকে আড়াল করে রাখার প্রবণতা আমার অনেক বেশি, তবে আবু মকসুদ সেখানে অনেক সক্রিয়। মাঝে মাঝে আমাকে জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেন। কারণ তিনি তার মৌলিক বিষয়-আশয়ে অনেক অর্গগামী এবং দুরন্ত। আমি সেদিক থেকে অনেকটা পিছিয়ে। অবশ্য তার সাথে আমার একটি বিষয় খুব ঘনিষ্ঠভাবে মিলেমিশে আছে আর সেটা হলো চ্যালেঞ্জ। আমি যতখানিনা নিজেকে গুটিয়ে রাখতে ভালবাসি তারচেয়েও বেশি চ্যালেঞ্জকে ভালবাসি। সে জায়গায় আবু মকসুদ একশভাগ দৃষ্টান্ত স্থাপনকারী।

 

আমার বিলেত জীবনের প্রথমভাগটায় আবু মকসুদকে এতটা কাছাকাছি পাইনি কিন্তু, সাহিত্যের মাঠে আমাদের বিচরণ পাশাপাশি ছিলো। নব্বুইয়ের দশকে আবু মকসুদ যেন বিশাল প্রান্তর তৈরি ফেললেন। কবি আতাউর রহমান মিলাদ ও আবু মকসুদের সম্পাদনায় প্রকাশিত ‌শব্দপাঠ‌ বিলেতে শুধু না তথা বিশ্ব বাংলাভাষী সাহিত্যপ্রেমীদের জন্য অন্যতম একটি শক্তিশালী অধ্যায়ের সূচনা। শব্দপাঠকে ঘিরে তখনকার সময়ে সাহিত্যের আড্ডাটা ছিলো একটা ব্যতিক্রমী পদক্ষেপ। নানা ব্যাস্ততাকে উপেক্ষা করে শব্দপাঠ পরিবার আয়োজন করতে থাকে কবিদের নিয়ে আড্ডা। আর সেই সকল আয়োজনে আবু মকসুদ ছিলেন প্রধান ভূমিকায় তৎপর।

আমরা প্রশংসা কুড়াতে পছন্দ করি কিন্ত আজকের দিনে প্রশংসা করার মত মানুষের অভাব খুব বেশি। আমরা প্রশংসার চেয়ে সমালোচনাকে বেশি প্রাধান্য দেই। আমরা সামগ্রিক বিষয়ের চেয়ে ব্যাক্তিতান্ত্রিক হয়ে যেতে বেশি পছন্দ করি।

কবিরা কম বেশি সবাই অভিমানী হয়ে থাকেন, তবে আমি বোধ হয় একটু বেশি। আমাকে তাগিদ এবং তাড়না দিতে যে কজন বন্ধু সব সময় আমার পেছনে লেগে থাকেন তারমধ্যে আবু মকসুদ একজন অন্যতম বন্ধু।

 

আশির দশকের মাঝামাঝি এবং নব্বুইয়ের প্রথম দিকে বিলেতের সাহিত্যাঙ্গন ছিলো যথেষ্ট সরোব। তখনকার সময়ে আমাদের মধ্যে ঈর্ষা কাজ করেনি, আমরা তরুণ ও প্রবীণ মিলে ছিলাম একাকার, শিকড়, সংহতি, শব্দপাঠ, বাংলা সাহিত্য পরিষদ মানে আমরা সবাই যেন ছিলাম একই নাওয়ের যাত্রী। আমাদের সেই সময়গুলো ছিলো সংশয়হীন, ঈর্ষাহীন এবং যথেষ্ট আন্তরিক।

আমি আগে বলেছি আবু মকসুদকে নিয়ে লেখার অনেক বিষয় আছে, তার গুনগত দিকগুলো আমাকে প্রায়শ্চই নাড়া দেয়, মাঝে মাঝে ভাবি তার মত হতে পারলে মনে অনেক কাজ করতে পারতাম। তিনি যে বিলেতের বিশেষ বিশেষ কবি সাহিত্যিকদের নিয়ে ক্রমশই লিখে যাচ্ছেন সেটা যে কতবড় বিষয় সেটা নিতান্তই একজন মহাত্মন ছাড়া বুঝবেনা।

আমরা একসাথে অনেক কাজ করার সুযোগ পেয়েছি, নানা অনুষ্টান, আড্ডা ছাড়াও সংহতির কবিতা উৎসবকে কেন্দ্র করে দিনের পর দিন, রাতের পর রাত আমরা কাজ করেছি। আমাদের বাংলা ব্লগ নিয়ে আমাদের এক সাথে কর্ম যাত্রার যে শুরু হয়েছিলো সেটা যদিও একটা সময় এসে থমকে গেছে নানা প্রতিকূলতার জন্য তবে আমাদের বাংলা বিলেতের সকল কবিদের শুধু না পৃথিবী নানা দেশের কবিদের একটি বিশেষ প্লাটফর্মে নিয়ে এসেছিলাম। সেদিনও প্রসঙক্রমে আমরা সে কথাটা্ই আলোচনা করছিলাম, যদি আবার আমাদের বাংলাকে দাড় করানো যায়। এই প্রসঙগুলো নিয়ে আসার একটিই কারন, আবু মকসুদ। আবু মকসুদ পরিশ্রমী। বিশেষ করে সাহিত্যের পরিমন্ডলে তিনি সবসময় একই রকমভাবে সক্রীয়। বিলেতের সাহিত্যের অবস্থান বাংলাদেশ ও পশ্চিম বঙ্গের পরেই স্থান তাই আমরা এই জায়গাটিকে তৃতীয়বাংলা হিসাবে আখ্যায়িত করি। আর এই তৃতীয়বাংলার নান্দনিক সাহিত্যের পরিবেশ তৈরী করতে আবু মকসুদের অবদান নি:সন্ধেহে সামনের সারিতে।  আমরা সব সময় প্রশস্ত রাস্তায় হাঁটতে পছন্দ করি, পন্কিল রাস্তা কারোরই পছন্দের না। কিন্তু এই তৃতীয়বাংলার পন্কিল সরু রাস্তাকে যাদের মাধ্যমে প্রশস্ত হয়েছে তাদের মধ্যে আবু মকসুদ একজন সার্থক শ্রমিক। আমি সবশেষে একটি কথাই বলবো। আবু মকসুদ বয়সের হিসাবে তিনি পঞ্চাশ হলেও তিনি এখনো পূর্ণাঙ্গ যুবক। আমি তার সার্বিক সুস্বাস্থ্য কামনা করি। কবির দীর্ঘায়ু কামনা করি। সাথে সাথে আমরা যেন আরো কটা দিন এক সাথে সাহিত্যের জন্য কাজ করে যেতে পারি। শুভ জন্মবার্ষিকী কবি।